그대가 욕조에 누워 있다면 그 욕조는 분명 눈부시다
그대가 사과를 먹고 있다면 나는 사과를 질투할 것이며
나는 그대의 찬 손에 쥐어진 칼 기꺼이 그대의 심장을 망칠 것이다
/황병승, 여장남자 시코쿠​

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<0. 과거사>

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-진짜 출신을 제대로 알 수 없는 인물. 
어느 여름날, 어느 일본의 교회 앞에 아직 제대로 말조차 하지 못하는 아이 한 명이 버려져있었다.  
한창 부모의 관심을 받아야할 시기에 남아있는 것은... 감싸고 있는 천에 붙어있는 한 장의 메모지뿐.
아이를 발견한 목사는 그를 교회에 거두었고, 그는 계속 성당에서 자라왔다.
 
그렇게 자연스럽게 종교에 대해 배우고 신을 믿으며 자란 그였으나 그는 '신앙'이라는 것과는 맞지 않았다.
교회에서의 생활이 너무나 지루해 삐뚤어지기 시작한 것인지, 그저 타고난 것인지는 알 수 없었지만 
그는 자유를 추구하기 시작했고, 교회에 찾아오는 이들을 보며 그것은 점점 교회를 벗어나고픈 자신의 욕망으로 변해갔다.
그의 행동은 알아채지 못하는 사이에 변해가고 있었다. 신에게 기도하는 일에도 더이상 보람을 느끼지 못했다.
 
-어느 날 나기사는 교회에 있던 한 아이와 대화하며 그가 가지지 못한 것들과 세상에 대한 이야기를 들었다. 
지금의 자신으로서는 얻을 수 없는 일들. 그리고 연줄이 없는 자신은 앞으로도 쌓기 힘든 많은 추억들.
비록 이름조차 모르는 아이였으나 매일, 꾸준히 교회에 찾아오는 그와의 대화는 유일하게 그의 일상에서 기대되는 것이었다.
그는 이야기를 듣는 것을 좋아했고, 아이는 이야기를 하는 것을 좋아했다. 연결고리는 그뿐이었다. 
그는 아이를 꽤나 좋아했다.
...

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-이런 생활을 언제까지나 지속할 수는 없었다. 주변에서 받는 시선도 별로 곱지 않았다. 그래, 아이는 이별을 통보했다.
이제는 교회에 오지 않는다는 이야기였나, 다른 곳으로 간다는 이야기였던가, 사실 제대로 기억이 나지 않는다. 어찌되었든 다시 만날 수 없다는 말이었다. 
아이가 사라진다면 다시 지루한 삶이 계속될 터. 자신은 이곳에서 여생을 보내게 될 것이다.
순간 무슨 바람이 분 것인지, 고민끝에 그는 아이가 떠난 다음날, 미사가 진행중이던 교회를 뛰쳐나왔다. 
 
-숨이 차도록 도시를 거닐었다. 분명 다닌 경험이 있는 평범한 풍경이었으나, 그것마저 새롭게 느껴졌다.
조금 더 먼 곳으로 가야한다. 더 먼 곳으로 향하면 나는 자유를 얻을 수 있어. 한 걸음 나아갈 때마다 그의 삶이 바뀌어갔다.
결국 나중에는 교회로 돌아가 실컷 야단을 맞았지만 나기사는 포기하지 않았다. 오히려 적극적으로 들키지않고 원하는 것을 얻을 방법을 생각했다.
 
-처음에는 미사에서 도망치거나 작은 좀도둑질로 만족했지만 시간이 지날수록 원하는 것은 점점 더 커지기 시작했다. 
설상가상으로 인류 사상 최대 최악의 절망적 사건으로 인해 세계의 치안은 좋다고도 말할 수 없었던 탓에 교회의 상황도 더욱 악화되었다. 
이윽고 교회가 자신을 키워준 목사의 죽음으로 문을 닫을 위기에 처하자 수입이 없는 그는 살아가기 위해 범죄를 저지르기 시작했다. 
자신에게 있던 제약이 사라지자 필요한 게 더 많아지고, 원하는 것 또한 급속하게 커지기 시작했다. 
 
그래서 훔쳤다. 전부 훔치고 도망쳤다. 처음에는 불안했지만, 이전에는 맛볼 수 없는 짜릿함이 느껴지기 시작했다.
물건을 팔아치우는 게 문제가 아니었다. 자신이 원하는 모든 것을, 세상을 가질 수 있다면 무슨 일이든 할 수 있었다.
그는 그 절망적이었던 세계에서 일종의 해방감을 느끼고 있었다.
 
도둑질이 능숙해지면서 수법도 점점 다양해졌다. 희망으로 물들기 시작한 세계에, 생활에 여유가 생기자 그는 이제 보석이나 예술품으로 눈을 돌렸다.
 어느새 자신은 '괴도'라고 불리고 있었다. 모두가 절대 실패하지 않는다고 입을 모아 말하지만, 그렇지않아!
그는 과거의 수많은 실패를 빌어 괴도로서의 자신을 쌓아왔다. 실패의 대가는 타인에게 뒤집어 씌우며 자신의 짓이 아닌 척 그렇게 살아왔다.
지금까지 단 한 번도 진짜 자신의 모습으로 물건을 훔치러 간 적이 없었고, 잡히는 것은 언제나 그를 대신한 애꿏은 사람들이었으니까.
일부러 CCTV에 위장한 자신을 비추기도했다. 범행에 성공한다면 늦은 예고장을 그대로 현장에 남겨둔다. 실패할 것 같다면 그대로 태워버리고 도망친다.
 
*
  
-자신의 활동에 대중과 매스컴은 열광하고, 또 어떤 이들은 자신을 증오했다. 세계가 자신에게 주목하고 있었다.
심지어 그가 가만히 있었음에도 멋대로 그의 신분을 추측하거나, 일을 부풀리기도 했다. 일종의 대외적인 '괴도'의 이미지가 형성되었던 것이다.
괴도는 그렇게 만들어진 '자신'에게 흥미를 느끼며 점점 눈에 띄고 화려한 방식에 손을 대기 시작했다. 
마치 자신에게 '조금 더 날뛰어도 괜찮다'고 세간에서 직접 말해주는 꼴이 아닌가?
세계의 모든 것은 자신의 것, 범죄를 증오하면서 다시 모순적이게도 범죄에 열광하는 세계를 향한 반항심이 들었다. 
교회에 틀어박혀 기도를 하던 아이가 이렇게 될 줄 누가 알았겠는가? 아무도 오지않는 예배당에 남아 기도하는 이가 괴도인 줄 누가 알겠는가?
 
그를 움직이는 것은 욕망에 따라 행동하고, 물건을 훔칠 때의 희열이었다. 그것이 얌전한 삶을 살아가던 그의 이중성이자 본성이었다. 
세상이 희망에 물들기 전부터, 절망에 빠져 혼란한 세상에서 마구 날뛰고 다니던 좀도둑.
희망을 되찾은 세계에서 이제는 희망으로 추앙받으며 세계를 어지럽히는 대괴도.
 
*
  
 -세계의 희망을 상징하는 키보가미네에 들어가서도 여전히, 그는 보석처럼 반짝이는 빛을 좋아했으나 직접 그런 인간이 되는 것에는 관심이 없었다.
그가 할 수 있는건 오로지 타인에게서 가지고 싶은 것을 빼앗고 신분을 훔치는 것뿐이었다.

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<1. 기본 정보>

-7월 2일 : 금어초 (Snap Dragon) - 욕망 (desire)
생일은 7월 2일. 그가 유기되어 교회 앞에서 발견된 날이다.
   
-친인척이나 부모 없이 교회에서 계속 자라왔으며, 성가대 출신이다.
어린 시절 유아세례를 이미 받았고 교회 미사에도 꾸준히 참여했으나 중학교 이후로는 하지않고있다.
성가나 아리아 등의 느린 템포는 잘 부르지만 그 외의 노래는 그냥 그럭저럭 들어줄 만한 수준.
 
-괴도로 활동할 수 없는 시간대, 즉 낮에는 교회에 있던 성직자들 중 한 명의 신분을 빌려 쿠사야나기 나기사로서 교회를 거처로 삼고있었다.
자신을 키워주던 목사가 사망한 뒤로 거의 사람의 발걸음이 뜸해진 곳에서 나름대로 홀로 살고있는 성직자를 자처하기도 했지만
역시 그도 신앙이 거의 없는 이였기 때문에 나기사?가 떠나버린 그곳은 그저 교외의 버려진 교회가 되었을 뿐이었다.
 

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<2. '나'에 관하여 >

-심한 허언증이 있다. 실은 거짓이나 진실의 구분이 거의 없는 탓에 자신이 말했던 것 중 어떤 것이 진짜인지도 구별하려 하지 않았다.
상대가 거짓말이라고 한다면 그것은 거짓말, 진실이라고 한다면 그저 진실일 뿐. 덕분에 진실과 거짓 사이에서는 애매모호한 대답만을 자주 남겼다.
 
-생활하던 많은 시간동안, 수많은 사람을 모방하며 살아왔다.
교회에 살며 가끔씩 찾아오는 이들에게 이야기를 들은 다음 그들의 신분을 빌리고, 알아채지 못하도록 물건을 가져가며 가끔 빈 집에서 주인 행세를 하고...
심지어 쿠사야나기 나기사조차 자신의 진짜 이름이 아닌 누군가를 빌린 것이었다. 이전의 이름은 잊어버린지 오래였다.
일본 내에 도플갱어에 대한 도시전설이 성행하는 곳이 있다면 그 정체는 괴도였을지도 모른다.
 
-키보가미네 입학 후에 공개적으로 밝힌 이름과 신분은 거짓말이다. 
'유키시로'라는 성을 가진 그 예술가 가문은 자신이 괴도로서 유명세를 떨치자 먼저 접근해 온 스폰서였다.
그동안 후원을 대가로 자신을 이용하던 가문에 진절머리가 났던 그가 후원이 필요가 없어지자 인물 중 하나를 자칭하며 분탕질을 쳐놓고 떠난 것 뿐이다.
아무래도 공개적으로 못박아 놓았던 탓에 당분간은 '유키시로 스즈'라는 이름으로 불려야 하겠지만,
명문가의 자제라고 말하는 일도 꽤나 즐거운 일이었던지라 기존의 쿠사야나기 나기사에서 신분을 갈아탈 생각을 하고있다.